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    中华孝子理念的社会价值

    2025-07-27 17:28:13

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    雷锋杂志社湖南站师志伟(记者)整理,周平乐讯:我们有幸相聚在“中国第一将军县”红安县这片红土地,参加由中华孝子研究中心、中华孝子雷锋网举办的“首届中华孝子高峰论坛”。本次论坛之所以选择在红安县举办,是源于红安这片红土地,因为这片红土地孕育了两百多名将领和两任国家主席,是名副其实的中华孝子摇篮。
    能够近距离感受这片红土地的气场,仰望大别山南麓天空的祥云,观赏中华孝子摇篮的美丽,是何等的人生境界!2010年6月3日,我应红安县佛教协会副会长、阳台山大寺院住持常照高僧的邀请,撰写《中华孝子将军魂》红安篇一书。在红安县一年多的时间里,步行千余里,亲吻将军的故土,探寻将军的足迹,用大众的语言把将军们的人格魅力、荡气回肠的故事、惊天动地的传奇、深不可测的福报写了出来。
    在每个将军的故事里,都有着不同的孝道走向,闪烁着不同的孝道光辉,用他们的人生经历,佐证了中华孝子理念的社会价值。
    1、 中华孝子理念,是孝子理念的升华
    中华孝子一词,得名于《中华孝子》一书。《中华孝子》书中不仅倡言了“好学上进,胸怀祖国,不给父母增加负担,一切尽心竭力”的中华孝子观点,同时也对“孝顺”的行为表示反对。书中指出:“一些封建的礼仪和‘愚忠、愚孝’的思想,都是盲目教化人们服从,从而制约了一些晚辈人的正常行为,使他们的一些合理主张得不到采纳,长辈们的一些错误言行得不到有效纠正。只要是长辈们说的话,无论对错与否,晚辈都得去照办,不仅限制了青少年聪明才智的发挥,同时,也阻碍了社会生产力的发展。”
    “孝”字最早出现在甲骨文中,《汉语大辞典》中的“孝”字,释义为“尊亲敬老等善德的通称”。《说文解字》中的“孝”字,释义为“善事父母者”。无论是《汉语大辞典》,还是《说文解字》,对“孝”字的解读都没有脱离“善父母为孝”的本意。因此说明,“孝”的前提是善,离开了善的孝就是不孝。这种权威性的释义,也是对一些学派有关“孝顺”观点强有力的抨击。
    史传虞舜孝感动天的故事,发生在“孝”字出现之前,人们至今还口口相传,乐此不疲。人们如此热衷于故事的传播,不仅是因为故事本身的情节感人,关键的是故事里还折射出了中华孝子的情怀!虽然当时还没有中华孝子这一说法,但从故事的走向来看,故事中的主人公符合荣耀祖国、成就自我、彰显父母的中华孝子的特征。
    虞舜的父亲,不仅是个不慈之父,还是一个怕老婆的典型代表,他的后任妻子,为了把丈夫的家产留给自己的亲生儿子,伙同丈夫和亲生儿子设下毒计,先烧粮仓,后又填井,虞舜死里逃生,大难不死!虽然知道是父母和兄弟设计加害,可并没有当面戳穿,而是借故离开家里,前往骊山开荒种地,建立家园,从而走出了一条荣耀祖国、成就自我、彰显父母的中华孝子之路。
    善孝与孝顺的不同之处在于,善孝是以公认的社会道义为前提,在公认的社会道义基础上履行儿女的责任和义务,力争父母的幸福和快乐。当年的一些红军战士都是偷着跑出来参加红军的,陈锡联将军就是其中的一个,他妈妈雷敏怕儿子参加红军,白天让两个女儿看着,晚上用麻绳一头系在自己的胳膊上,另一头系在儿子的胳膊上,陈锡联趁母亲熟睡之时解开绳子跑出家门参加了红军,那年他才13岁。17年后,陈锡联升任纵队司令员,作为刘邓大军的主力纵队千里挺进大别山,不到半个月的就连克9县,后由麻城进入红安,和先前进入红安的六纵领导一起迎接母亲,当他的母亲雷敏坐着手推车出现在三纵和六纵的领导面前时,得到了功臣般的礼遇,一个见人低一等的乞丐婆,一下子变成了英雄的母亲。王诚汉将军也是如此,他也是偷着跑到今湖北省大悟县河口镇参加红军的,母亲听说儿子参加了红军,就从今红安县王家大弯一路步行来到了河口镇。王诚汉听说母亲来了,怕母亲把自己领回去,就躲着不见。尽管母亲到死也没能见到他,但他所取得的成就,却让母亲脸上有光,含笑于九泉。
    这两个例子,从表面上看是孩子违背了母亲的意愿,但孩子所走的路,却是一条正路,而且是一条显亲之路。像毛泽东、邓小平等,他们都没有为父母送终,但自愿祭奠他们父母的人,却大有人在。
    现在有一些孩子,从表面上看是顺从了父母,父母带领他们横穿马路,他们也没有意见;父母让他们把垃圾丢在草坪上,他们也没有反对;父母不让他们给老人让座,他们也没有拒绝;父母让他们多多向爷爷奶奶要钱,他们也坚决执行。这种顺从的孩子,不但前途渺茫,将来还会成为父母心头之患、社会之害。
    探求真理,伸张正义是一个人的本性,也是一个人求德立志、大展宏图的基础,作为父母如果人为地毁掉了孩子这个本性,人为地使孩子偏离了这个基础,即使是孩子一时孝顺,也是昙花一现,不会长久,因为孩子也是社会中的一员,将来也会成为社会的主体,这个主体关乎着国家的前途和命运。中华孝子核心理念,正好为这种“关乎”提供了健康的参考依据。
    2、 荣耀祖国、成就自我、彰显父母是每个中华儿女的人生追求
    在距离红安县几十公里外的麻城市,那里有一座孔庙,庙门两侧的对联是这样写的,“读圣贤书,干国家事”。孔庙的主人以此提醒人们,读圣贤书,不是为了在众人面前作秀,不是为了在众人面前卖弄风骚,不是为了在众人面前盛气凌人,而是应该一心想着祖国,一心荣耀祖国,一心报效祖国,只有干国家事,才能成就未来。
    翻开历史长卷,回眸朝代更迭,有那个名誉千秋的英雄人物不是心怀父母,脚踏乾坤之人,他们的足迹不仅踏地有痕,而且还留下了万世不倒的至理名言,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,不仅概括了他一生恪守的做人准则,同时,也是对那些人民公仆的一种心理鞭策。“精忠报国”因岳母所刺而家喻户晓,岳飞的一首《满江红》更是闻名于世,三十年功名尘与土,八千里路云和月,是他转战南北,保家卫国的真实写照。文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”更是让那些贪生怕死,卖国求荣之徒汗颜!抗倭名将戚继光,国人无不为之点赞!“男儿铁石志,总是报国心”是戚继光将军的人生座右铭,这句话不仅激励将军本人立志报国,也激励了戚家军全体将士。戚家军正是因为有了“立志报国”的军魂,所以才所向披靡,一路凯歌。清朝封疆大吏林则徐,不仅一身正气,为官清廉,他在教育子女的事情上也为后人开辟了一条新路。他的“子孙若如我,留钱做什么;子孙不如我,留钱做什么”的名言,影响了一代又一代的年轻父母,一些父母亲,正是因为林则徐的这句名言,才没有把手伸得更长,才没有被儿孙所坑。
    “孩儿立志出乡关,学不成名誓不还;埋骨何须桑梓地,人生无处不青山”。这是毛泽东同志小时候的立志诗,同时也是那些荣耀祖国、成就自我、彰显父母者的立志诗,尽管这首“立志诗”与孔子的“父母在不远游,不远游,游必有方”的观点相悖,但那些革命者还是毅然决然地走出家门,迈出了中华孝子人生辉煌的重要一步,就是这一步,不仅改变了他们自己的命运,同时,也改变了中华民族的命运!正是这种改变,我们中华儿女今天才能够有尊严的活着!正是因为我们的尊严在,我们的社会才更加有品质,雷锋精神就是社会品质的一种体现。雷锋有一句名言“我们是国家的主人,应该处处为国家着想”。雷锋一心想着国家,一心想着人民,在雷锋的脑海里,祖国和人民的利益高于一切!他身体力行,以对待同志要像春天般的温暖,对待工作要像夏天一样火热,对待个人主义要像秋风扫落叶一样,对待敌人要像严冬残酷无情的态度,谱写出了荣耀祖国、彰显父母、成就自我的中华孝子品质的感人篇章!在我们的心里,雷锋就是尽忠尽孝的榜样、中华孝子的楷模!
    3、 中华孝子产业文化的发展,必将为社会文明注入活力
    十九大指出:“这个时代,是承前启后、继往开来、在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代,是决胜全面建成小康社会、进而全面建成社会主义现代化强国的时代,是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的时代,是全体中华儿女戮力同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代,是我国日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献的时代。”为中华孝子产业文化发展指明了方向。
    顾名思义,中华孝子产业文化,是植根于中华孝子理念基础之上的一种产业文化,他是以荣耀祖国、服务社会为前提,以成就自我、幸福人生为目标,以彰显父母、提振家门为原则的一种新型的产业文化结构,这种产业文化结构的突出特点,就是不能损害国家的荣誉、不能懈怠自己的前程、不能影响父母的名声,在这个结构框架内生产、经营,学习、生活、休闲、养老是中华孝子产业文化的内核。
    中华孝子产业文化结构,大体有三种基本模式:一是政府模式,这种模式的主导权掌握在政府手里,以市、县、区、乡为主体,在相邻地域、相邻乡村建设中华孝子产业文化圈。二是独资企业家模式,这种模式的主导权掌握在企业家手里,在固定地域建立中华孝子产业文化园。三是合作经营模式,这种模式的主导权掌握在董事会手里,也是在固定地域建立中华孝子产业文化园。这三种模式,虽然生产经营的主导权不同,但他们生产经营所遵循的基本原则是相同的,那就是中华孝子的核心理念,如果离开了中华孝子核心理念这个主轴,就不具备中华孝子产业文化的基本要件,没有了中华孝子核心理念这个要件,那么,中华孝子产业文化也就缺少了灵魂。只有注入中华孝子核心理念内涵的产业文化,才能真正具有中华民族产品特点、精神面貌、人格尊严,国际地位。之所以这样认为,主要是中华孝子理念兼顾了国家、个人和父母的荣誉,突出体现的是社会主义精神文明和物质文明,符合新时代的先进思想。
    朋友们,人类的历史,就是一部摆脱落后的历史,同时,也是一部创造文明的历史。随着科学文化的发展,人类必将迎来一个更加文明的世界,具有五千多年灿烂文化的中华民族,有着勤劳、勇敢、真诚、谦虚、文明、礼让的优良传统,创新求变是我们民族风格的一大亮点,中华孝子产业文化就是这一亮点之一,中华孝子产业文化之所以也称之为亮点,因为他注入了社会精神文明和物质文明的内涵,具有社会产业文化的体征,我们每个人在享受物质生活的同时,也享受了中华孝子产业文化的喜悦。这种喜悦就会逐渐形成一种氛围,而这种氛围正好为中华孝子成为社会语言提供了土壤,
    践行荣耀祖国、努力成就自我、尽心彰显父母是中华孝子的核心所在,每个中华儿女都能把自己称之为中华孝子,中华民族的精神支柱就会坚如磐石,实现中华民族伟大复兴的中国梦就会指日可待!


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