《肖像·人民解放军》

一握成春戍千秋，红日倾倾慕君采

长为天下许风华，得君一笑引春来

中国文学3000年，“军旅”作品古来有之，《诗经》中的《击鼓》是从古至今最有名的作品，“执子之手，与子偕老”流传了3000年。

“军旅”作品在唐代整体登上了巅峰，并且借助“盛唐气象”创造出一个在中国文学史上不朽的流派“边塞诗派”。相信今天接受过教育的人无人不知的诗句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，就是其中代表。

因为历史与文化交织的演化，中国文学史的倾向性认知是军旅作品大概率就是等同于“西部军旅文学”。

新的时代，想要写好军旅作品，很不容易，小说相对好些，现代诗几乎没有这方面的流传，因为中国100年黑暗的现实，整体中国新诗的基调就是“悲悲切切”，远远落后于其他艺术形式，这是这个时期中国诗人推卸不掉的责任。全民族抗日时期，最杰出的作品是田间的《假如我们不去打仗》——

《假如我们不去打仗》

假如我们不去打仗

敌人杀死了我们

还要用刺刀

指着我们的骨头，说

——看，这是奴隶！

这确实也属于宣传诗，但其“号角”力量的确足以振奋一代又一代的人！

1980年后，古典诗词彻底凋零，现代诗雨后春笋，小说百家齐放，但是可惜，能够流传的军旅作品几乎是0。

我没有当兵的经历，没有大环境体验，要写这类作品，是难上加难。但是，军营、国防部门其实就在我们身边的不远处，注意观察，还是能够取得感官收获的。

很多人喜欢“细致的描述”，植物也好，动物也好，人物也好，喜欢“细致的描述”，我不喜欢，那是中学生作文，也许有个人性格的取舍，我更喜欢大开大合的格局。当代太多人喜欢用相当华丽的词藻，我个人也是明确反对的，那是“南朝体”，在中国文学史上，已经被证明是“应该废弃的文字”，还是多研究唐诗为好。

偶然的灵感，短时间内完成了作品《兵哥肖像》，但是经过数年的沉淀，我认为地区指代性太宽泛，而只有中国人民解放军才能达到我的作品的“神韵”，后来我把标题改为《肖像·人民解放军》。

作品中我比较满意的是只用7个字就写活了一种职业、一种情操的灵魂，“一握成春戍千秋”这几乎是每个人都认可的只能适用于军人的佳句，而且是专为中国军人定制。

这首作品是向着阳光的，作品里还有互动。短短28个字，写出了辽阔的场景，也带着纵深的时间感。

当然，军营的深情，也是好题材，看你怎么写，是不是会俗套？

下面是我的《入伍》:

《入伍》

春能百花争，山叶借秋红

君论天下水，浓酒军营重

“君论天下水，浓酒军营重”呈现了三重效果“诗文化、酒文化、军营文化”，是写出了他人所写不出，简约无穷。都说“血浓于水”，“军营”不就是“血的文化”？这点想通，那么您认为呢。

《入伍》不是定制作品，它对于世界所有国家的军人都有普遍适用性。比如，曾经风靡整个亚洲的美国电视连续剧《兄弟连》，国家气质有差别，军人的精气神在一定的时期内有差别，但是“战火中的生死情”对于全人类都是相同的。

作者简介：

沈宥钧,本名吴晓方，男，生于安徽，后在江苏，二零一零年代迁居新疆。中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，香港诗人联盟会员，希腊文学艺术学院荣誉文学博士。擅长古典诗词，有作品入选《中华诗文创作通用教材》、《中国当代文学史》(作品卷)。新疆维吾尔自治区成立70周年庆典，新疆广播电视台《用诗词打开新疆》栏目从中国南北朝开始的1500年间筛选出9人佳句，沈宥钧成为其中入选的仅有的2位现代古典诗人之一，受到广泛关注，“人民网”“光明网”“中华网”等进行了集中报道，被誉为“西部唐诗传人”，更被微博搜索列为“1980年以来华语古典诗词名家”。

1997－1999年，沈宥钧(吴晓方)参加由共青团、中国青年志愿者协会发起的“中国青年志愿者扶贫接力·百色项目”，成为中国扶贫历史上首批20位青年志愿者之一，在广西壮族自治区百色市大楞乡中学义务支教，获得广西优秀青年志愿者荣誉称号，受邀参与中央电视台《新闻调查》访谈，为中国后来持续很久，直到今天依然蓬勃发展的青年志愿者活动起到了巨大的推动作用。

不但亲身参加了“中国青年志愿者扶贫接力”活动，沈宥钧还持续近20年通过“希望工程”资助了很多学生，学生所在地区包括内蒙古、河北、四川、重庆、甘肃、广西、广东、西藏、新疆、云南等小半个中国。

这段经历，也使得不少评论认为沈宥钧作品的“国家主义经典性”堪与“南宋诗人陆游”相比，在当代中国诗歌界卓然独立。